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如何评价辽钱？辽代初期钱币在我国钱币史上具有十分重要的地位。由于辽代在历史上建朝时间短，钱币铸量少，传承时间长，因此辽代初期钱币在我国民间传世极少。尤其象天显、会同、天禄、应历、保宁、统和等几个年号的真品，更是廖若辰星，难以寻觅，极为珍贵，在2007年春季中国北京嘉德艺术品拍卖会上一枚辽代“会同通宝”，以55万元价格成交，其珍贵程度可窥一斑。
由于辽代初期钱币的珍贵，近一个世纪以来仿者不少，甚至在国内某些大型的拍卖会上也不乏其赝品。因此，喜欢收藏钱币的朋友在购买时应慎之又慎。
1、 辽代初期钱币从外观上看，整体做工十分拙劣、粗糙，极具古代游牧民族那种原始、古朴、落后、粗旷的风格。与同时期中原地区流行的精致、规整的钱币比，质量相差甚远，风格巡异，不能同日而语。而仿品大多仿不出其特有的民族风格。
2、 辽代初期钱币的钱文极具民族特点，写法稚嫩，笔划歪斜，字形拙劣，比较类似今天的“幼儿体”的味道，反映出当时契丹民族掌握中原汉文化还不十分成熟。而仿品尽管使出全身解数也仿不出这个效果，仿不出这种韵味。
3、 辽代初期钱币的另一个突出特征，就是钱币的厚度极薄，是历代钱币中最薄的一种。这反映出契丹族当时生产落后，金属材料奇缺的社会风貌，因此钱币一般都在一毫米，或薄于一毫米，显得非常佶据、寒酸。不像中原钱币那么肥厚、大气、阔绰，而这正是辽钱难仿之处。仿品都略厚于真品。如果遇到一枚较厚的辽代钱币就应该引起您的注意了。
4、 辽代初期钱币的钱文字口极浅，钱文晦漫不清，钱文字口深一般都在0.3---0.5毫米左右。远不象同时期中原流行钱币那样字口深峻，文字清晰。而正是仿品容易露出破绽之处。。
5、 辽代初期钱币的正、反面往往都有错范造成的铸造缺欠，这符合契丹民族铸造水平不高时代特征，而仿品大多没有错范，在工艺上往往脱离不了中原钱币精致、规整的限制。
6、 辽代初期钱币的底地一般都是麻麻劣劣，凹凸不平，这反映了当时辽代生产工艺低下。而仿品的底地较平，工艺较精，特意仿不出来这粗糙的效果。
7、 辽代初期钱币背面比较平侇，内穿廓、外缘廓几乎没有。而仿品则不然，内穿廓、外缘廓很清晰、工整，怎么弄也离不开中原钱币的味道。
辽和北宋并存，在当初辽管辖区域，出土最多的是宋钱。这说明什么？一是辽前铸造的少，只是证明有那个年号而已。二是辽国世面流通的多为宋钱，可能是澶渊之盟造成的吧。本人是一名文物工作者，参加过很多辽金遗址、墓葬的考古发掘，出土的钱币多为宋钱，辽钱凤毛麟角。
《辽史·食货志》记载的年号钱有：乾亨、太平、咸雍、大康、大安、寿隆（寿昌）、乾统、天庆共8种；《泉志》另外记有：天赞、应历、重熙、清宁4种，两书合计共有12种，实际上铸造了13种年号钱，因为大康年号有元宝和通宝两种。辽代从太祖建年号开始，到天祚帝共有22个年号，历代钱谱共收有传世年号钱19种，非年号钱5种。
辽代除了年号钱之外，还有几种非年号钱以及契丹文钱。
第一种是“通行泉货”
史书中没有记载，1981年7月内蒙古林西县三道营子村发现的钱币窖藏中有1枚通行泉货。1989年石家庄市工农路出土窖藏钱币14000余枚，其中也发现1枚通行泉货。据考证这批钱币窖藏的时间为939-946年，正值辽初太宗耶律德光执政时期（927-947）。由此可以证明，通行泉货应该是辽代早期铸造的非年号钱，可能是最早的辽钱。
第二种是“千秋万岁”
《泉志》中有收录，说明此前已有铸造。但是《泉志》只有文字，没有可靠的钱图做借鉴。因此，难以在大小不一、版别各异的众多千秋万岁钱中甄别出来。即便按照《泉志》记载“钱径三分”，将超出此标准的排除，也是种类繁多，难以定夺。因为千秋万岁钱多出自与宗教寺院有关的佛寺遗址中，可能是供养钱的一种。
第三种是“牡国元宝”“助国元宝”
这两种钱币，形制大小、书法风格都极为相似，明显是同一钱炉所铸，直径23毫米，重2.4克，钱文旋读，书法不精。旧谱中将牡国元宝列为无考品，助国元宝则因天福二年（937）宣武军节度使杨克远曾进献过。因此，被说成是五代时后晋宣武军节度使杨克远所铸。牡国元宝、助国元宝在原辽国境内多次伴随辽钱出土的实例，说明这两种文献中没有记载的钱币应该属于辽钱。另外，牡国元宝之“牡”字，有人考证为“状”字的隶书变讹体，“牡国”实际上就是“状国”，正好与“助国”寓意相同。
第四种是“大辽天庆”。属于辽代大钱
直径约47毫米，光背，铸工及书法都非常精美，是辽钱中最精美的一种。也可能属于开炉钱，或是为庆典所铸，数量极少，特别珍贵难得。
第五种是“大康七年”“大康六年”
这两种大钱，都出自于墓葬，应该属于随葬用的冥钱。
第六种是“天朝万顺”这是一种契丹文大钱，旧读为“大泉五铢”，后来被契丹文字专家陈乃雄教授重新释读为“天朝万顺”。属于非流通钱，有金、银、铜等不同的材质，而且大小、轻重都不统一。可能是压胜钱的一种，究竟铸造于何时？因何而铸？目前还都没有切实的解读，存有很多的疑问。
另外，传世的还有“神册通宝”“大丹重宝”“开圣丹宝”“丹巡贴宝”“百贴之宝”“巡贴千宝”等几种钱币，也被认为是辽钱。这是因为《钦定钱录》引用《辽史·食货志》认定契丹建国号以前就铸造钱币了，并将一批无考钱归为契丹建国号之前所铸。但是上述钱币既无文献记载，又没有出土证明，对真伪的认定不能轻易下结论，还有待于将来的考古发现来验证。
契丹人建立的辽朝立国二百多年，社会经济始终维持“蕃牧汉耕”的二元化状态。最初的贸易形式主要是以物易物，多以布帛为等价物，如953年北宋使臣胡峤记述上京还是“交易无钱而用布”。偶尔也使用从中原输入的钱币，这从辽代窖藏中大量为唐宋钱币就可以得到证明。大抵重熙以后铸钱数量才开始增加，此前的都极为稀少。辽钱铸造的都不精美。钱背经常出现错范，文字也不规整，钱文都在隶楷之间，旋读，光背，拙而不秀，铸工粗糙。甚至一枚钱上有两种字体，反映了契丹人的文化水平和技术水准都很初级。辽代总体上铸造的钱币不多，直到天祚帝保大五年（1123）亡国之际，交易和支付还有用牲畜的，这说明契丹人一直维持着实物经济的生活，货币经济比较落后。辽朝虽然发明了契丹文，但是在流通钱币中，还没有发现铸有契丹文的钱币，说明钱币主要是供汉人使用的。
借助于历年来出土发现的辽钱实物、参照文献资料并结合辽代的历史发展进程，我们虽然大致上能够梳理清楚辽钱的发展脉络。但是，仍然还有很多未解之谜。而要最终消除笼罩在辽钱上的迷雾，还其本来的面目，还有待于考古发现。因为只有出土实物，尤其是窖藏的辽钱，对鉴定真伪才能够起到一锤定音的判定。
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